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一个人的画像是否比他的面孔更多地反映他自己？如果画像是用爱的画笔描绘的，或许它能反映这个人外表以外更多的东西――或许它能反映这个人的内心世界。

我们经常说脸像一本书，能自己讲述故事。当多里安・格雷看到画像中自己的面孔时，便爱上了自己的美貌。任何事物都不能损害他的美貌，任何事物都不能伤害或改变它――爱不能，甚至时间也不能。因此，他切断了他的脸和内心、他的外表和内在世界的联系。他的脸没有改变，总是年轻、漂亮。但是这幅画像――用爱的画笔描绘的画像――却在讲述着真实的故事。它才是真实的多里安・格雷――一天天变老、变丑并满怀恨意。

奥斯卡・王尔德（1854―1900）是爱尔兰最杰出最聪颖的作家。他的剧本和儿童故事，以及《多里安・格雷的画像》虽然是近一百年前的作品，但至今仍受读者喜爱。

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奥斯卡·王尔德（1854－1900年），19世纪末英国唯美主义的代表作家、诗人、剧作家和童话作家。生于都柏林的一个家世卓越的家庭。曾在英国牛津大学攻读古希腊的经典著作，并开始文学创作活动。早在他的童话为世人所知之前，年仅二十四岁，他的诗作就荣获大奖。这对他后来的文学活动有很大影响。他的创作风格的形成则源于童话，1888年5月，他的第一部童话集《快乐王子及其它》出版，立刻轰动一时。1891年12月，他的另一部童话集《石榴之屋》问世。英国《典雅》杂志将他和安徒生相提并论，说他的《自私的巨人》堪称“完美之作”，整本童话集更是纯正英语的结晶。

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何为敌意，你对人人都喜欢，也就是说，你对人人都漠然

忠贞不贰的人只知道爱的小零小碎，而见异思迁者才懂得爱的大悲大痛。

摆脱诱惑的惟一办法是向诱惑投降。

最深刻和最粗浅的批评都在诉说评论者的平生。那些从美好事物中发现丑恶的人通常都已经无耻地堕落。他们犯了错。

所有的艺术都是表面和符号化的。那些试图深入其中的家伙都将自己置于危险之中。那些试图读懂这些符号的家伙都在冒着生命的危险。因为艺术并不反映生活，而是反映那些窥探它的人。

我们可以原谅一个人制造了一件他不喜欢但我们觉得很有用的东西，但当一个人制造了一件对我们一点用处也没有的东西时，唯一能忍受它的存在的理由是：被某个人疯狂地喜爱。

世上只有一件事比被人议论更糟糕了，那就是没有人议论你。

不过，美，真正的美，终结于富有理智的表情开始的地方。理智本身是一种夸张，它破坏脸部的和谐。

对友谊来说，笑不是一个坏的开端，而且绝对是最好的结局。

无疑天才比美更持久。这也就是我们大家都拚命地过分接受教育的原因。在激烈的生存竞争中，我们总想拥有某种经久不灭的东西，所以我们把垃圾和事实塞满脑袋，愚蠢地希望以此保持我们的地位。无所不晓的人是现代人的典范。而这种人的脑袋是很可怕的。它像一个古玩店，里面全是怪物和尘土，价非所值。

不错，年少时他有很多东西不懂，此刻他懂了，忽地觉得生活的色彩像火一样红，仿佛自己向来就在火中行走。

只有感官才能拯救灵魂，就像只有灵魂才能拯救感官一样。

人类过于郑重其事了，这是世界的原罪。要是洞穴人当初知道放声大笑，历史就完全不一样。

人要讨回青春，就只要把以前干过的傻事再干一遍。

男人结婚是因为疲惫，女人结婚是因为好奇，结果双方都大失所望。

女人代表物质对思想的胜利，正如男人代表思想对道德的胜利。

书籍介绍

一个人的画像是否比他的面孔更多地反映他自己？如果画像是用爱的画笔描绘的，或许它能反映这个人外表以外更多的东西――或许它能反映这个人的内心世界。

我们经常说脸像一本书，能自己讲述故事。当多里安・格雷看到画像中自己的面孔时，便爱上了自己的美貌。任何事物都不能损害他的美貌，任何事物都不能伤害或改变它――爱不能，甚至时间也不能。因此，他切断了他的脸和内心、他的外表和内在世界的联系。他的脸没有改变，总是年轻、漂亮。但是这幅画像――用爱的画笔描绘的画像――却在讲述着真实的故事。它才是真实的多里安・格雷――一天天变老、变丑并满怀恨意。

奥斯卡・王尔德（1854―1900）是爱尔兰最杰出最聪颖的作家。他的剧本和儿童故事，以及《多里安・格雷的画像》虽然是近一百年前的作品，但至今仍受读者喜爱。