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姚州城，一座历史之城，在时间的 深处，存续时间 长，从唐初开始，民国结束。之前，可追溯到汉代，叫弄栋城， 初的模样；之后，叫姚安县城，发展成现在的模样。

周晓东、吴东主编的《姚安/文化楚雄》主要挖掘、梳理了姚安深厚的历史文化，记叙了感悟韵味悠长的自然风情和涤荡渐行渐远的尘世心灵。重点叙述姚安在云南历史中所占据的重要位置。”当我们翻看本书，那些曾经湮没在历史深处的人事物都仿佛跟着清晰起来、生动起来。

总序 中国的彝乡世界的彝乡

章 概述：一座姚州城半部云南史

姚州城，一座历史之城

姚州城像肉里的刺，能挑动各种政治势力的中枢神经

姚州，是半部云南史的抒写者

第二章 中央王朝的桥头堡：古姚州

在姚安，我触摸到了古姚州的历史根脉

追述姚安的历史，只能从小卜将军开始

汉武帝置县，姚安开始纳入中国版图

传说中，龙岗卫是诸葛亮首擒孟获的地方

姚安历 的大唐气象，从姚州都督府开始

一不留神，姚州引发了震惊朝野的“天宝战争”

姚安高土司，传位七百余年

姚安高土司的 手笔，就是姚州升路

姚州城依然耸立在历史烟云的深处，令后人惊叹

第三章 没有城垣的城：光禄古镇

双城记

沿途风景

光禄，源于古代职官之名

回型街，暗含轮回之意

总管府规模宏大，气势威严

高氏土衙，由现在的高雪君祠和高氏宗祠组成

龙华寺，又名活佛寺

这是一个历史厚重的古镇，我将以虔诚之心来赞美她

第四章 为而不争：高土司家族的王道与谋略

高土司家族有太多的光环和太多的故事

高土司家族是云南历 为数不多的名门望族之一

高土司家族及其先祖，是汉文化的传播者和受益者

姚安高氏先祖五次创业的制胜法宝：为而不争

姚安高氏创业与守业的座右铭：为而不争

“为而不争”的集大成者：高奣映

第五章 彝经中的创世史诗：《梅葛》

姚州大地的文化源头，是彝经中的创世史诗《梅葛》

《梅葛》不是彝族创世史诗中的

在汉文化成为主流之前，姚州地区是有彝文的

姚州毕摩是口传毕摩，与其他地区的书传毕摩不同

给“梅葛”定义，是一件吃力不讨好的事

《梅葛》吟唱，是姚安高氏土司治下彝人的文化标识

中华人民共和国成立后对《梅葛》的搜集、整理和传播，称为《梅葛》发现

2005年，我 次踏上了《梅葛》寻访之旅

2016年，再访 《梅葛》传承人郭有珍

《梅葛》文本化舞台化是传承的主要途径

第六章 屯边文化的活化石：姚安花灯

花灯， 早源于宗教

花灯的起源，与移民迁徙有关

明朝的“屯边大移民”是花灯产生的催化剂

花灯，还承载着一段汉族祖先记忆的历史

《拉花》是姚安花灯的标志性歌舞

莲花落，是姚安花灯收留的“ 唱”

坝子腔，是姚安花灯收留的 “ 唱”

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逢人且说三分话，未可全抛一片心。

相见易得好，久住难为人。

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

谁人背后无人说，哪个人前不说人。

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