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本书叙述了自公元初年至1511年葡萄牙人占领马六甲止的东南亚历史，考察了东南亚各国受印度文明影响这一突出特征。在世界历史研究中，这是把东南亚地区作为一个整体进行综合性研究的*部论著，受到国际上东南亚历史学者的推崇。

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：G.赛代斯，法国著名东方学学家，尤其精于东南亚研究，尤精于碑铭研究，享有很高的学术声誉。曾任巴黎埃努里博物馆馆长，并被选为碑铭和文学科学院及海外科学院院士、不列颠科学院通讯院士。

作者简介：

蔡华，北京大学社会学系教授。

杨保筠，北京大学教授。

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因而，印度化过程在本质上应当理解为一种系统的文化传过程。这种文化建立于印度的王权观念上，其特征表现在婆罗门教和佛教的崇拜、《往世书》里的神话和遵守《法论》等方面，并且用梵文作为表达工具。这就是为什么有时我们不用“印度化”，而用“梵文化”这个词的原因

令人惊异的是，中国的文化影响在东京和越南北部的那角洲地区是那样地强烈，而在如此邻近中国的那些地区（果自公元初的几个世纪就与中国有了贸易和外交关系），中国影响竟微不足道。中国文化影响和印度文化影响在远东各地造的根本不同的结果给人留下了强烈的印象

造成这种差别的原因在于中国人和印度人所使用的殖民方法根本不同。中国人是以征服和吞并来进行的：首先是军队占领个地区，然后派行政官员去传播中国的文化。而印度人的进入和渗透则好像几乎总是和平的，并且在任何地方都不曾出现过像蒙古骑兵或西班牙人征服美洲那种使自己名誉遭受损坏的毁灭性行径。土著非但根本未被征服者消灭，他们还在移植过来的变得灵活了的印度式的社会中找到了一种社会结构的形式。在这种社会结构中，他们自己的社会得以融为一体，并向前发展

编辑推荐

在世界历史研究中，这是把东南亚作为一个整体进行综合性研究的*部论著，备受东南亚历史学者推崇。

书籍介绍

本书叙述了自公元初年至1511年葡萄牙人占领马六甲止的东南亚历史，考察了东南亚各国受印度文明影响这一突出特征。在世界历史研究中，这是把东南亚地区作为一个整体进行综合性研究的第一部论著，受到国际上东南亚历史学者的推崇。