城镇景观与文化/清代黄土高原地区城镇文化的地理学考察 mobi 百度云 txt pdb 下载 lrf pdf 地址

城镇文化伴随着城镇的发展而发展，期间经历了曲折的变迁过程，在这个过程中有的城镇消亡了，有的城镇虽未消亡，却是几经变迁，面目全非，但总的方向还是不断发展的。这种发展明显地表现出两个基本特征：一是继承性；二是时代性。继承性是说城镇文化产生以后，后一时代的城镇文化总是在前一时代文化的基础上进行的，由此引出城镇文化发展的另一个特性，这就是城镇文化的连续性和积累性，当然这是在没有文化断层的前提下说的，在这一点上，城镇文化和文化发展的一般特性是一致的。时代性是说尽管城镇文化的发展具有继承性，但每一个时代的城镇文化都表现出了鲜明的时代特色，这种特色正是一个时代城镇文化的主要标志。譬如秦汉时期的城镇文化，无论物质要素构成、城市制度，抑或精神文化，都与魏晋南北朝时期城镇文化有着很大的不同，尤其是佛教文化景观的出现及其大量分布于城镇，更是前者所没有的，由此引发的城市精神文化的新变化，就只能在后者中看到。当然这里所说的只是一个方面，在其他文化要素方面也多存在着时代的差异，或者说体现着鲜明的时代性。由此引发出的问题是：城镇文化历史发展和时代转换的原因是什么?在城镇发展过程中，城镇文化结构是否发生了变化?等等。要回答这些问题，一个基本的方法是用历史的方法就历史时期一个时代或王朝时期城镇文化的相关问题进行研究。

绪论

章　城镇与一般社会文化

　一　城镇等级与城镇发展要略

　二　社会一般文化

　三　社会一般文化与城镇文化的关系

第二章　城镇书院的等级发展、分布与选址

　一　省会城镇书院

　二　府州级城镇书院

　三　县级城镇书院

　四　市镇书院

　五　书院选址的特征

第三章　城镇书院祭祀先贤及地方学风的区域特征

一　关中地区

二　陕北地区

三　陇东地区和宁夏府

四　陇中地区和西宁府

五　晋北地区

六　晋中南地区

七　豫西北地区

第四章　士人与城镇文化

一　士人、士绅

二　职官士绅

三　肄业士子

四　无现职官绅与布衣、隐士

第五章　宗教与民间信仰祠庙景观的地区差异与特点（上）

　一　关中地区

　二　陕北地区

三　甘肃地区

四　河套地区

第六章　宗教与民间信仰祠庙景观的地区差异与特点（下）

五　晋北地区

六　晋中地区

七　晋南地区

第七章　工商业文化景观及其地域特征

一　省会城镇

二　府州县城镇

第八章　岁时民俗文化（上）——春节狂欢及其主题变奏中的文化景观差异

一　民俗习惯下的春节假日

二 “迎春”、“鞭春”礼俗与民众狂欢

三 “元旦”到“元宵”的节日狂欢及其地区特点

第九章　岁时民俗文化（下）——民俗主题下的城乡文化活动及其时空差异

一　农历二月城镇：“龙抬头日”为主体的文化活动

二　农历三、四月城镇：城郊的空间与除病活动

三　农历五、六月城镇：禳瘟驱邪与避虫害活动

四　农历七、八月城镇：乞巧节与中秋节

五　农历九、十月城镇：重阳节与寒衣节

六　农历十一、十二月城镇：拜师尊长与准备新年

附录一　城镇试院的分布及其涵盖范围

附录二　城镇藏书举例说略

附录三　农业社会的环境应对——明清时期山西的祈雨风尚及其与自然环境的关系简论

参考文献

后记

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章　城镇与一般社会文化

　　一　城镇等级与城镇发展要略

黄土高原地区的城镇绝大多数都是历史时期以来形成的传统城镇，期间虽然屡经废毁与重建，大多数城镇还是在原地或其附近建立起来的。时至清代，区域全境建立了完整的四级城镇等级体系，即省级城镇、府州级城镇、县级城镇和市镇。

（一）省级城镇

省级城镇是一省的首府所在，在清代它虽然亦称府城，但不同于一般的府城。其行政级别要高于一般府城，人口规模也较一般府城要大。这类城镇有：西安、太原、兰州。这三座城市中，西安和太原兴起很早，而兰州城兴起较晚。

众所周知，西安古称长安，是一座千年古都，历史上有17个王朝和政权先后在此建立都城或作为临时都城。西安辉煌的时期是作为周秦汉唐都城的时期，尤其是在唐代，长安已发展为举世公认的世界大都市。但随着唐王朝的覆灭，特别是全国经济中心的南移和政治中心的东移，长安不仅再未作过全国性的都城，而且地位一落千丈，彻底衰落。至清王朝时期已经沦落为一个历经730余年衰败沧桑的废都！作为城名，“西安”一词首次出现于明代，明清时期均为府城，称西安府，是陕西布政司和陕西省的首府所在。

太原也是一座历史悠久的古城。其发展可分为前后两期：北宋太平兴国七年（982）前为前期，中心在晋阳（今太原市西南）；北宋太平兴国七年（982）后为后期，中心移至今阳曲县城。……

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