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本书是克里希那穆提发表在克氏基金会会刊上的文章集结，由三部分组成：口述小品；与听众的对谈；在瑞士、印度、英国和美国加州等地的演讲。

在书中，克氏以循序渐进的方式，与听众一起对爱、美、自由、谦卑、恐惧、欲望、慈悲、孤独等人类永恒的精神议题进行了集中、深入的探讨，为人们面对生活、寻找人生真理提供了启发、勇气和力量。

本书形式丰富，既有优美的自然描写，又有睿智的解惑对谈，更有深刻的内在探索，是了解克里希那穆提思想的入门佳作。

部分  短篇集

湖   /   2

对每个昨日死去   /   5

花园   /   9

生活的问题   /   12

橡树   /   15

自由即秩序   /   17

智慧与即时行动   /   21河   /   24

何为关系 ?   /   27

平庸的心   /   30

孑然独立   /   34

水罐，永远不能装满   /   37谦卑的品质   /   38

冥想与爱   /   40

冥想与体验   /   41

致一位年轻人   /   42

爱不是思想   /   45

关系意味着什么 ?   /   50

美是危险的   /   56

第二部分  问答集

冥想与永恒的时刻   /   60

恐惧与困惑   /   63

不知的状态   /   67

爱、性及宗教生活   /   72

一次电视采访   /   76

倾听的能力   /   81

探问友谊   /   83

美是什么？   /   85

从依恋中解脱   /   90

如果你就是世界   /   92

攻击性   /   94

意志和欲望   /   97

无须知识之处   /   101

不要寻求帮助   /   104

克里希那穆提Jiddu Krishnamurti

（1895 年 5 月 12 日—1986 年 2 月 17 日）印度哲学家。他是近代位向西方全面深入地阐述东方哲学智慧的哲学家，被誉为“20 世纪伟大的心灵导师”。他主张真理乃个人对自我的了悟，而非崇拜权威。他一生走访过七十多个国家和地区，其著作已被翻译成多种语言在全球范围内出版。

译者：

Sue,克氏书籍和视频字幕译者，组织翻译了百余集克氏视频字幕。

接触克氏教诲十余年，已出版克氏译著包括《与生活相遇》

《倾听内心的声音》《人类的未来》《生命的所有可能》

《终结生命中的冲突》《后的日记》《论恐惧》《质疑克里希那穆提》，《唤醒能量》（译审）和《探索与洞察》（译审）。

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译后记

初，在阅读克里希那穆提（以下简称“克”）的作品时深受触动，于是迸发出巨大的热情，从 2009 年开始自发地翻译他的作品，至今已有十余部翻译（包括译审）作品陆续出版。

在这十几年中，无论是阅读克的著作、观看他讲话或讨论的视频，还是翻译他的作品，一次次相遇无一例外地触及内心深处，被其中所揭示的巨大事实深深震撼，看着作为局限桎梏的价值观，诸如名、利、成功、自我实现乃至个人魅力之类，在眼前轰然崩塌，碎片一地，再也捡不回来。因为看到那些事实，就颠覆了你之前关于这个世界的所有认识，所有知识。之后是内心的平静和生活中源源不断的喜悦，活得清明、自在，内心里不再有挣扎和冲突。

在我看来，克是一个坦诚无染的人，你在听他的讲话、读他的文字时，能够直接感受到那种毫无渲染或任何煽动意味的平实之极的热忱和赤诚。然而，克这个人并不重要，重要的是他在讲述什么。克毕生讲述的不是理论，不是思想，也不属于任何哲学体系或既定的宗教范畴。他所说的都是事实，关于人类内心和精神世界的事实。克毕生致力于的正是不加粉饰地、毫不留情地指出人类心理世界的事实，来唤醒人类的智

慧，实现真正的世界大同，接上那无条件、无局限的善、美与爱，虽然从主观上没有任何目的和动机可言，因为智慧的行为已经超越了因果，远非思想所能臆测和揣度。而看清这些事实，这“看到”，本身就是智慧，就终结了所有混乱冲突的现实，寂静、美和爱不期而遇。

一部译著特别是克氏作品的译著的优劣，主要的因素取决于译者是不是准确地理解了克所说的话，并用中文如实地表达出来，其间不添加译者对于原文的任何带有个人色彩的额外诠释，也不会为了文字上的优美而对原文的意思进行润饰性的修改，特别是不用任何宗教类的名词或说法来表述克的话。“忠实原文”是克氏译著的要义。在这一点上，本书力求限度地忠实原著，尽可能传达克那种简单、直接、流畅、优雅的语言风格。

去读读吧，看看书中说的是不是事实。这句话说起来很简单，但是要读懂那些话，一丝自保的心都不能有。你必须以一颗同样赤纯的心去迎接那些表达，才可能真正看懂里边在讲什么。

如果可以，那么，也许某个安静的午后，当你展开这本书卷，展开你的心扉，在静静聆听之时，也能听到自己心灵深处花开的声音……

Sue

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尝见某书谓欧洲工业时代负有显著作用之机械水车，在中国则为保护农业之名义而压抑，实为中国工业停滞不发达之一因。又彼中论经济史者，谓罗马法律偏尚形式，实足扶长挽近日资本主义之伸张。则反而论之，中国历代相传压抑权门、悯恤小民之政治观念与法律思想，实皆足以摧抑资本主义之进展矣。唐人盛行炼丹，其后乃并不能发展而成如西方之化学，亦一例也。此等虽小事，实为论述文化演进异趋之极好论据也。

前言

本书的内容，选自《克里希那穆提信托基金会会刊》。书中的大部分篇章，首先发表在英国的克里希那穆提信托基金会的《会刊》上，有少数几篇曾首次发表在印度和美国的《会刊》上，然后又再次发表到了英国的《会刊》上。那些标有刊号的，是发表在英国《会刊》上的作品。

本书分为三部分。部分包含了由克里希那穆提口述的十六个短篇。除三篇标注有日期外，剩余的短篇都没有标注日期，因而本书是按照它们出现在《会刊》上的顺序进行排列的。这一部分还包括了由克里希那穆提写下的三篇篇幅较长的文章。

第二部分收录的，是克里希那穆提在讲话的结尾部分或者小规模的讨论中，对向他提出的某些问题所做的回答。由于除两篇外，其余篇章均标有日期，因此这些篇章是按时间顺序排列的，而与它们发表在《会刊》上的日期无关。

第三部分涵盖了克里希那穆提在瑞士、印度、英国和加利福尼亚的一些演讲。这些讲话均标有日期，故按时间顺序呈现。