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修订版序

原序

上经

乾

坤

屯

蒙

需

讼

师

比

小畜

履

泰

不

同人

大有

谦

豫

随

蛊

临

观

噬嗑

贲

剥

复

无妄

大畜

颐

大过

坎

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下经

咸

恒

遁

大壮

晋

明夷

家人

睽

蹇

?

损

益

夫

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茧

升

困

业

堇

鼎

震

艮

渐

归妹

主

旅

巽

兌

涣

节

中孚

小过

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如果阴之道发展到凝于阳，甚至与阳战的程度，君子就应该保持清醒的认识，分辨乾坤，坚信天地终究不能也不应该混淆。

初九以刚随人，叫做随。

主不可以随人，所以称交不称随。

坤之道的本质恰是乾唱己合，乾所开始的事业又坤完成，而这只是代乾有终。明明是坤的成就，坤却弗敢居，一切的美都归之于乾。

总之一句话，巽之入是阳入，不是阴入。从入的程度看，巽之入不是皮毛的入，形式的入，而是入于其内，观察细微入，是深入内里的入，因此卦名为巽。

巽是入的意思。入于事物的内里，以解决存在的问题。在自然界，风吹浮云，把积阴吹散；在人的思想，洞察几微，了解内心的隐曲；在国家事务，清除奸佞，扫尽弊端，三者都非深入事物的内里不能解决问题。

书籍介绍

《周易全解》包括对《易经》、《易大传》的全部解释，以及作者对《周易》几十年来研究的心得体会，主要内容如下:

一、本书恪遵孔子作《易大传》所开辟的道路，也并不否认《周易》是卜筮之书，而着眼点却不大卜筮，而在于它内部所蕴藏着的思想。

二、纠正前人对孔子《易大传》的错误理解。

三、纠正传本《系辞传》在讲筮法那部分有错简和脱字。

四、《周易》一书的精华在于思想，而思想则主要寓于六十四卦的结构之中