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王实甫著，王春晓评注的《西厢记/中华经典名剧》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。本次整理以权威版本为底本，详细注释，并深入分析其思想内涵与艺术手法，可使读者深入理解和领会元杂剧的艺术魅力。

西厢记五剧 本

张君瑞闹道场杂剧

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西厢记五剧第二本

崔莺莺夜听琴杂剧

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西厢记五剧第三本

张君瑞害相思杂剧

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西厢记五剧第四本

草桥店梦莺莺杂剧

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西厢记五剧第五本

张君瑞庆团□杂剧

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【原作者简介】

王实甫（生卒不详），名德信（一说名信德），实甫是其字。大都（今北京）人（一说河北定兴人），生卒年不详。一般认为，王实甫为明代前期作家，创作活动大约在元成宗元贞、大德年间（1295-1307）。

【评注者简介】

王春晓，北京外交学院副教授，是张燕瑾先生（《西厢记》（张燕瑾校注）入选“首届向全国推荐优秀古籍整理图书活动入选图书书目”）的高足，长期从事古代戏剧研究并在高校讲授《西厢记》专题研究。代表作《乾隆时期戏曲研究》（中国书籍出版社2013年）。

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红娘的到来，令场上的谐谑滑稽斗然收敛。“好个女子也呵”，是张生对红娘的正面评价：红娘的“好”在其“大家举止”、“言语的当”，面貌可爱，妆扮得宜， 难得的是“胡伶渌老”不是寻常梅香可比。“渌老”指眼睛，是宋元时习语，《楚辞》中亦有“娥眉曼碌，目腾光些”，是则其目有光华，顾盼生姿；“胡伶”，一说又作“鹘伶”，以鹘眼 是明慧，故以喻伶俐聪慧，《太平乐府》有顾君泽之词云“懵懂的怜瞌睡，鹘伶的惜惺惺”，故知“惺惺”亦是聪明之义。“胡伶渌老”四字，可谓写尽红娘容止端肃之下的千伶百俐。

     张生“偷睛望”，只觉红娘“眼挫里抹张郎”，“有一种急欲求当于红之心，遂有此一种唯恐不当于红之意”(潘廷章评文)。然而，张生之见红娘与他见莺莺时的颠倒痴狂不同，纯是怜惜之意：“若共他多情的小姐同鸳帐，怎舍得他叠被铺床”，“我将小姐央，夫人怏”，“我亲自写与从良”。【脱布衫】等三曲，寥寥数笔，摹出红娘意态风姿，亦写明张生虽然多情却只钟情莺莺一人， 以丫鬟之不俗映衬出莺莺之绰约非凡。金圣叹盛赞此节说：“又用别样空灵之笔，重写阿红一遍也。抹，抹倒也，抹杀也，不以为意也。将欲写阿红不是叠被铺床人物，以明侍妾早是一位小姐矣，其小姐又当何如哉！……文之灵幻，全是一片神工鬼斧，从天心月窟雕镂出来。”(《第六才子书西厢记》) 法本引红娘察看佛殿，张生又偏要随行，其间书生种种猖狂孟浪、揶揄笑骂，是为了解莺莺境况， 是为进一步寻求机会接近芳卿。“功夫不负有心人”，张生趁崔家道场“带得一分儿斋，追荐俺父母”，终于获得了饱看、亲近莺莺的良契。剧情至此，承启之使命似己完成，但王实甫偏能斗然豁开，别出新妙。张生急不可耐地向红娘自报家门，姓甚名谁、籍贯何处、生辰年龄、婚姻状况， 贸然发问：“敢问小姐常出来么？”红娘不待张生说完，一盆冷水兜头浇下：“先生是读书君子”、“俺夫人治家严肃，有冰霜之操”，向日莺莺潜出闺房曾遭责问，“何况以下侍妾乎”！“得问的问，不得问的休胡说”！一番言词日孔日孟、入礼入情，令张生瞠目结舌难对一辞。

    读书人鲁莽孟浪、慌不择言，小婢女淡定凛然、正色严斥，身份言行看似倒置，实则贴合人物心境，一谐一庄，反差强烈，尤令观众忍俊不禁。

     红娘的当面抢白，是张生追求爱情路上遭遇的第一次正面挫折，而红娘背后，则可知 深一层的老夫人治家何等严肃。比起一个小小侍女，莺莺的母亲郑氏才是这段姻缘的 阻碍。本指望借居寺中，小姐出来便可得见，没料想“夫人节操凛冰霜，不召呼，谁敢辄入中堂”，也难怪书生会“心怀悒怏，把 愁都撮在眉尖上”。但张生此时早已“情沾了肺腑，意惹了肝肠”，不怨自己，反怪莺娘：“不合临去也回头儿望”，“待飚下教人怎飚”？只看他一会儿忧心今生难得有情人，怕“前世烧了断头香”；一下子思及相守的可能，又恨不得将那人“手掌儿里奇擎，心坎儿里温存，眼皮儿上供养”。骈俪情语，写君瑞神魂颠倒却临难不惧，“一片志诚，虽死不变也如此”(金圣叹评文)。

     【耍孩儿】等数曲， 是将张生的满腹心事、一腔妄想（P50-51）

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书籍介绍

元代著名杂剧作家王实甫的代表作《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。共五本二十一折五楔子。《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。