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《程氏家塾读书分年日程》成书于1315年，以日程的方式为学校教育排列教育内容，是元明清三代近七百年的教学准则。

卷二有《批点经书凡例》一章，内容有《馆阁校勘法》、《勉斋批点四书例》、《释勉斋例》、《续补句读例》、《批点韩文凡例》五种。前三种和《续补句读例》的前半部分论述句读的语法表现和区别特征，是语言学的内容；而《续补句读例》的后半部分和《批点韩文凡例》中有关句读标记方法的详尽内容，在文化史上有重要意义。

书中具体描述了：标志句读的专门工具“点子”的做法；标识句读的颜料“丹”“铅”的加工方法；标识句读的方法。

“程氏句读系统”在“五四”的新文化运动中随着1919年12月1日出版的《新青年》扉页发布了《本志所用标点符号和行款的说明》，对13种符号的功能和用法作了统一的规范和说明后，逐渐被取代。

丛书集成初编本。

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程端礼（1271-1345年），字敬叔，号畏斋，鄞县（浙江宁波）人，元代著名理学家、教育家。

《明一统志卷十六》载： 程端礼，建徳学教谕，研精经术，践履笃厚，著《读书日程》。

程氏学问精严、为学者法式，影响甚远。清儒《钦定续通志》一般以元明治学为空疏，对程氏却褒许有加。 殆因程氏继承朱学小学功夫、重视句读，对有清一代朴学的勃兴产生了积极的影响，始为清代学者推崇。

姜汉椿,华东师范大学硕士,现为华东师范大学出版社编审、中国历史文献研究会会员、中国宋史研究会会员,曾出版相关著作多部。

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齊财之齋，而为齊咨之廳。

休想也，而为休美之休。

韦相违也，而为皮韦之书。

节竹目也，而为节操之节。

胥蟹臨也，而为相胥之胥⑧

丁当也。而为「杯之丁丁之丁。

漆水也，而为「室家读读」之读。

难禽也，而为难易之难。

革皮也，而为更革之革。

登豆也，而为升登之登⑦。

薄本林薄之薄⑤，而为凉薄之薄

书籍介绍

《程氏家塾读书分年日程》成书于1315年，以日程的方式为学校教育排列教育内容，是元明清三代近七百年的教学准则。

卷二有《批点经书凡例》一章，内容有《馆阁校勘法》、《勉斋批点四书例》、《释勉斋例》、《续补句读例》、《批点韩文凡例》五种。前三种和《续补句读例》的前半部分论述句读的语法表现和区别特征，是语言学的内容；而《续补句读例》的后半部分和《批点韩文凡例》中有关句读标记方法的详尽内容，在文化史上有重要意义。

书中具体描述了：标志句读的专门工具“点子”的做法；标识句读的颜料“丹”“铅”的加工方法；标识句读的方法。

“程氏句读系统”在“五四”的新文化运动中随着1919年12月1日出版的《新青年》扉页发布了《本志所用标点符号和行款的说明》，对13种符号的功能和用法作了统一的规范和说明后，逐渐被取代。

丛书集成初编本。