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《中国古代画论类编(上下)(精装)》将我国历代各种研究绘画理念论的著作，择要编为一部资料性的书籍。由编者将收录的各种著述，分类编辑，按时代先后次序排列，并进行校勘整理，删订增补了衍文和缺文，加注标点。相关研究成果也注于文章之后，便于读者了解历史上的争论情况。

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所以一西一东而下者，欲使自然为图。

圣人含道映物，贤者澄怀味像。至于山水质而有趣灵，是以轩辕、尧、孔、广成、大隗……夫圣人以神法道，而贤者通，山水以形媚道而仁者乐，不亦几乎？

夫画有六要：一曰气，二曰韵，三曰思，四曰景，五曰笔，六曰墨。曰：“画者华也，但贵似得真，岂此挠矣。叟曰：不然。画者，画也。度物象而取其真。物之华，取其华，物之实，取其实，不可执华为实。若不知术，苟似可也，图真不可及也。曰：何以为似？何以为真？叟曰：似者得其形遗其气，真者气质俱盛。凡气传于华，遗于象，象之死也。”605

气者，心随笔运，取象不惑。韵者，隐迹立形，备仪不俗。思者删拨大要，凝想形物。景者，制度时因，搜妙创真。笔者虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动。墨者高低晕淡，品物浅深，文采自然，似非因笔。

夫理绝于中古之上者，可意求于千载之下；旨微于言象之外者，可心取于书策之内。

夫以应目会心为理者。类之成巧，则目亦同应，心亦俱会。应会感神，神超理得，虽复虚幽严，何以加焉？

圣贤映于绝代，万趣融其神思，余复何为哉？畅神而已，神之所畅，孰有先焉！

望秋云，神飞扬；临春风，思浩荡。虽有金石之乐，珪璋之琛，岂能仿佛之哉！披图按牒，効异山海。绿林扬风，白水激涧。呜呼！岂独运诸指掌，亦以神明降之。此画之情也。

书籍介绍

《中国古代画论类编(上下)(精装)》将我国历代各种研究绘画理念论的著作，择要编为一部资料性的书籍。由编者将收录的各种著述，分类编辑，按时代先后次序排列，并进行校勘整理，删订增补了衍文和缺文，加注标点。相关研究成果也注于文章之后，便于读者了解历史上的争论情况。