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　　当个人遭遇心理困境时，透过咨商治疗，可以在头脑上达到某种程度的和谐与平静；而通过静心，则可以不再认同头脑既有的成见，放松以后来到一种深度的安宁状态。

本书是一本心理咨询与治疗的经典书籍，将普通的咨询方法和静心结合起来进行心理治疗。作者史瓦吉多拥有近三十年的咨询治疗经验，在书中，他提供了许多实用案例，对于普通读者，尤其是对于那些有志于心理咨询治疗，期望在助人工作上能够拥有新的视野与清晰了解的人而言，本书提供了宝贵的观点。

推荐序　治疗室里的人类学家　

译序　旅途中相互扶持 　　

前言 

部 咨商工作里的本质元素 

　章　治疗与静心

　第二章　头脑与本质存在 

　第三章　存在：一种治疗的力量 

　第四章　欲望的本质 

　第五章　爱具有的影响力 

　第六章　原始关系 

　第七章　男女关系 

　第八章　内在男女极性

第二部 助人工作 

　第九章　阶段：支持 

　第十章　第二阶段：面质和摆锤应用

　第十一章　第三阶段：整合 

　第十二章　治疗师的态度 

　第十三章　助人者与案主之间的关系 

第三部 基本治疗模型 

　第十四章　以身体为主的治疗方法与情绪觉知 

　第十五章　能量工作

　第十六章　系统取向的工作 

　第十七章　团体工作  　　

　后记 　　

感谢

　　史瓦吉多，1957年生于德国，毕业于慕尼黑大学心理学系，从事治疗师及助人工作近30年。1995年，开始将家族系统排列的治疗方式纳入工作中，追随创始者海灵格修习，于2000年开始带领家族系统排列训练课程。他热爱将治疗与静心结合，训练了世界各地数百位治疗师从事助人的工作艺术。目前，史瓦吉多每年在世界*的个人成长中心印度普那静心村担任治疗师培训计划的统筹，也在欧洲、亚洲、中美洲及其他地区到处旅行，带领完成课程和培训计划，遍及15个国家以上。著有《爱的根源：家族系统排列治疗精华》。

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　　部　咨商工作里的本质元素　　

　　在本书部里介绍了一个很基本的观点，而这个观点是每一个从静心角度进行治疗工作的人都需要考虑的部分。要透过语言来表达这些观点并不是一件容易的事，因为这些观点并不是人们会在言谈中讨论的事情，但它们却是每一个胸怀静心视野的助人工作者，在工作时会含括在内的观点。　　

　　比如说，在大部分的治疗学派里，他们的教学焦点通常放在如何治疗案主的方法和技巧上，至于咨商员本身的需要和内在态度，则几乎从来不曾为人所提及。但是，这些其实是每一种治疗训练课程初期应该考虑的部分，为什么呢？因为，在治疗工作里，﹁存在﹂远比﹁作为﹂来得更为重要且根本。

1 治疗与静心　　

　　有一个奇特的现象，那就是发展出心理治疗的西方国家，在过去一百三十年里从来不曾采用过任何静心的概念，而有着悠久静心历史的东方国家如印度、中国和日本，也从来不曾有过任何心理治疗的概念。有很长的一段时间心理学和静心没有任何的会合与交集，这其实是一件令人感到疑惑的事情，因为人类的头脑和意识是心理治疗和静心两者的共同焦点，在探索人类意识潜能上，他们应该是很自然的伙伴。　　大部分的人都会同意，现代心理学的起源是从威廉．冯特（Wilhelm

Wundt）于一八七九年在德国莱比锡成立的心理实验室所开始。但是如果我们从一个更开放的角度来看待心理治疗或心理咨商，像是一个人试图协助另外一个人去了解自己的态度、感觉、动机和信念，这么一来，心理学的起源会追溯到更久远的年代，甚至从人类的语言和沟通开始。　　

　　从历史的记载中，我们可以明显地看到许多古老的文明，像是埃及、希腊，对于人类头脑和心灵就已经开始了一般性的探索，但是一直要到第八、第九世纪，个心理研究医院才真正正式成立。当时这股先驱力量，是由在开罗、大马士革和巴格达执业的中古回教医生所开始，他们能够诊断并且治疗像是忧郁症、焦虑症和妄想症等心理疾病，这让他们在心理学的进展上远超过了当时其他欧洲的医学同僚。因为在那时期的欧洲，人们仍然把心理疾病看成是一种中邪的结果，再不然就是把它当成是生理疾病所产生的副作用，所以当时的处理方式不外是排泄、放血、限制、处罚或驱邪。

　　……

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真正的问题来自于你认同了大脑机制里所产生的信念、态度和情绪，只要你能够不与之认同，那么你就能够找到平静。这样的话语在这个时候不会为我们带来多大的帮助。因为不论我们多么愿意效仿佛陀的样子，以标准的莲花坐姿静坐着，并且在脸上挂着一幅沉静超然的微笑，当我们多年的伴侣将走出大门，投入他人的怀抱时，这种超然、不执着几乎是不可能的，也超越了你我这种普通凡人所能到达的境界。

在这种“存在状态里，真实生活里的情况并不会改变，但是案主看待问题的方式却可以有极大的变化。比如说，案主仍然会感受到关系破裂后的痛苦，但是他能够保持距离，不再那么认同于头脑里不断紧抓的过去记忆、那些悔恨的感觉、错失的机会、对于复原的希望还有争吵的恐惧。所有这些思绪和情绪，都混杂在伴侣离开的这个事实里。要能够待在这种存在的状态里，一个人需要能够对当下片刻说是，因为这是我们唯一能够待在现实里的方式。”

p.47

乞丐笑着说：“这不是什么秘密，这个晚是用人类的头颅骨做成的。它是由欲望是头脑构成的，那就是为什么它永远也不会满足，永远也填不满。”

P.48

要拿手指着希特勒、拿破仑，谴责他们疯狂与狂妄是很容易的事。但是，现代这个消费社会的经济形式，正是由头脑不断的欲求多支撑起来的，而这对地球所造成的伤害，要比过去任何志向远大的征服者来得严重，而且我们所有的人证参与其中。

编辑推荐

　　寻找*本真的正能量

　　静心即是禅，是所有治疗的核心

　　抛却成见，深度安宁，与自我生命如实调和的万全法则

　　海灵格嫡传弟子

　　世界**家族系统排列导师

　　治疗与静心结合操作**人

　　心理治疗大师史瓦吉多核心之作

　　本书可以让你：

　　头脑平静，内心安宁，超越方法与技巧，实现灵性治疗

　　透彻了解生命中的大学问，成为自己生活的主宰

　　1．作者为海灵格嫡传弟子，是世界范围内家族系统排列领域**导师；

　　2．本书**特色，是将咨询与静心结合，弥补了但方面治疗的不足，作者在这方面是独一无二的，能够引导读者找到*没有阻碍、*本真的正能量；

　　3．本书的效果经过多个心灵工作室的验证，作者的课程被定为必修课，在全世界“静心治疗”领域，作者的方法是*健康、*充分、*稳妥的，也是*有效的疗法。

媒体评论

　　当对于意识的经验来到一种纯粹的状态，就是静心，它免于身体和头脑的执着。佛陀用梵文的“迪扬”（Dhyan）来描述这种超越了思考的意识状态。传到中国称为禅（Chan），英文里则把它称为“静心”。

　　——史瓦吉多

这是一本极具分量的书，作者将丰实的治疗与治疗训练工作内涵传述给后来者。治疗经验属于当下，有着强大的能量与难言的当下风采，不容易用语言表述，但作者以其心理学背景和治疗方面的远见，为读者清楚地传达了这一点。我花了好些时间阅读它，咀嚼它带来的启发与省思。

　　——心灵作家  王静蓉 

　　史瓦吉多是一个绝佳的老师，深入浅出、有条有理地为读者勾画出咨商与治疗这门工作的骨架。再加上他注重实际的性格，你从书中会不时找到一些实际可行的活动与静心训练，实地练习他书中所说的要点，并且运用在助人工作或生活里。这让治疗不再只是一种纸上的理论，而开始变得有血有肉，得以丰富个人的生活质量。

　　——本书译者  莎薇塔

　　对于静心，史瓦吉多认为它的适用性比心理治疗更广，每个人都可以做而且更容易做。心理治疗必须要有治疗师的陪伴和督导才可以进行，而静心只需要自己，而且只能是自己。静心的过程其实就是面对自我的过程，不需要刻意的思考，让自然浮现的东西在脑海里一一展现，而我们只需要做一个观察者，不带任何价值判断的欣赏这些片段。

　　——灵气工作坊导师  黄素恩

前言

前言　　

　　这本书介绍的是一种灵性上的治疗方法，也就是一种以静心视野为根本基础的治疗工作。所以本书的重点不在于哪一种特定的治疗方法和技巧，而在于探索静心取向里的核心概念，并且藉由这个方法提供一个更为宽广且易于了解的观点。　　

　　有数种现代治疗方法把“专注”（mindfulness）看成是疗愈里的一个重要向度，而这其实是西方研究者和心理学家，对于静心本质重要性一种间接且为时已晚的认可。mindfulness真正的意思是一种能够观照自己身体和头脑的能力，而这完全就是静心的意思。　　

　　在这本书里，咨商和心理治疗这两个词几乎是同义词，但是它们还是有所不同：咨商是一个广泛的词汇，意指所有协助人们解决问题、发展自身潜能的形式。而心理治疗则是指由专业人员所提供的一系列治疗过程，其中专业人员和案主建立起特定的关系，目的在于缓和或解决案主某些现存的症状，以及促进个人成长。　　

　　我需要就本书英文书名里的﹁禅﹂做多一些说明。近年来，禅这个字眼被人们广泛地运用，但常常是带着极为模糊的概念或几乎跟禅的本质无所关连。早，禅这个字汇来自于梵文里“迪扬”（dhyan）的字根，它的意思是静心（meditation），指的是一种超越二元对立，难以描述与定义的意识状态。　　

　　禅来自于佛教的静心，在佛教的传统里，根本的教导是由灵性的导师传递给门徒，然后门徒成为下一代禅师。这个系统由佛陀以及他在印度的弟子所开始，稍后传到中国，“迪扬”变成了禅（chan），然后继续传到日本，变成“Zen”。　　

　　禅或禅宗在日本有着长远的历史，也因此有许多不同的禅宗派别。禅师为人所知的，就是他们试图以一种不合逻辑、非传统式，有时甚至是震惊式的教导方式来唤醒门徒，达到灵性上的开悟。如果要说有什么目的的话，那么禅初始的目的，就是协助个体直接经验他自己的真实本性，而不是停留在学生的阶段，以一种智性的方式研读各种宗教典籍。　　

　　禅这个字汇现在成为西方社会里的一种主要潮流，它带给人们的印象是：静心、日本文化，以及某种特定形式的园艺、设计、建筑和诗文。人们认为禅是一种讲求静止、简单，把事物简化到本质、除去所有赘物的传统。　　

　　本书里，我用禅这词汇来强调治疗、咨商和静心之间的关连，让人们意识到静心是所有治疗的核心，因为治疗的根本目的，在于协助人们获得深度的自我了解与灵性上的成长。　　

　　这本书是提供给那些有兴趣结合治疗和静心的人，不论他们是为了获得更多的自我了解，还是想为自己的助人工作寻找更清楚明确的方向。正如我先前曾经提到的，在本书里提到的原则，可以运用在任何一种治疗和咨商的工作里，因为这些原则并非以技术为取向。　　

　　本书部探讨的是人类头脑运作的各种特性，包括头脑人格和个体存在之间的差异，以及个人蜕变的大致过程，其中也包含了男女之间的关系动能。　　

　　第二部谈的是，如何运用部里所介绍的原则来实际进行一个咨商个案。　　

　　在第三部里我比较了几种不同的治疗方法，这些不同的治疗方法各有自己看待个人问题的角度和方式。其中没有所谓好坏，每一种方式都可以拓展个人视野，让我们对人类的运作和成长有更多的了解。　　

　　本书里大部分的实际案例，来自于作者在个案、课程和训练团体中的工作经验。本书里所提到的﹁治疗师﹂和﹁助人者﹂这两个词是同样的意思，而文中的“他”则同时包含了男女两性。

书籍介绍

《爱与静心》内容简介：当个人遭遇心理困境时，透过咨商治疗，可以在头脑上达到某种程度的和谐与平静；而通过静心，则可以不再认同头脑既有的成见，放松以后来到一种深度的安宁状态。《爱与静心》是一本心理咨询与治疗的经典书籍，将普通的咨询方法和静心结合起来进行心理治疗。作者史瓦吉多拥有近三十年的咨询治疗经验，在书中，他提供了许多实用案例，对于普通读者，尤其是对于那些有志于心理咨询治疗，期望在助人工作上能够拥有新的视野与清晰了解的人而言，《爱与静心》提供了宝贵的观点。