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民國十四年（1925），王國維（1877-1927）受邀至清華大學學生會演講，闡述新材料的發現如何影響新學術的開展。王氏特別指出，自漢以來，影響中國學問之最大「發現」有三：一為西漢拆遷孔宅時發現孔子九世孫孔鮒（264 B.C. - 208 B.C.）藏於壁中的經書；二為西晉出土的汲塚竹簡；三則是近代殷墟甲骨文字、敦煌塞上與西域之漢晉木簡、敦煌千佛洞之六朝與唐人寫本書卷、內閣大庫所藏的元明以來書籍檔冊──此四者之一，已足當孔壁汲塚所出。（〈最近二三十年中中國新發見之學問〉）

歷史語言研究所自籌辦伊始，即對攸關新學問的新材料積極進行考掘或整理的工作，上述王國維所舉的近代四大「發現」，幾乎都與史語所初期的發展有極為密切的關係。其中內閣大庫檔案原歸屬歷史博物館收藏，惟該館因經費支絀，擬將此批檔案批售給同懋增紙店，以為改造還魂紙的原料。適逢羅振玉（1866-1940）與金梁（1878-1962）於書肆中意外獲購數件檔案，循線訪查來源，羅振玉遂以三倍價格將之購入，移貯於彰義門的善果寺。羅氏曾從其中選件匯編成《史料叢刊》十冊出版，其餘則於1924年底轉售與李盛鐸（1859-1937）。民國十七年（1928）九月，歷史語言研究所尚處於籌辦之際，胡適（1891-1962）與陳寅恪（1890-1969）便已向傅斯年（1896-1950）建議，設法將內閣檔案收存整理，傅斯年因此特別函請中研院院長蔡元培（1868-1940）撥款支持，終於翌年從李盛鐸處購得內閣大庫檔案，並展開整理工作。

後因抗戰軍興，幾經斟酌，傅斯年決定揀擇檔案裝箱南運，隨著烽火蔓延，一路從北平遷徙湖南長沙、雲南昆明，再轉往四川李莊，抗戰結束後暫移南京，最後隨著國府渡海來臺。即在栖惶之間，檔案整理工作亦未稍歇，遷臺初期便開箱清點註記，八○年代則開始系統整理，九○年代中期更以數位典藏的方式進行保存，並公諸學界開放檢索。

回首來時路，倏忽至今竟已九十寒暑。我們特別以清朝嘉禮中「大節」、「大燕」、「大婚」與「大比」四個主題，展示內閣大庫中相關的典藏精品，用饗同好。誌慶之餘，永念前徽。

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书籍介绍

民國十四年（1925），王國維（1877-1927）受邀至清華大學學生會演講，闡述新材料的發現如何影響新學術的開展。王氏特別指出，自漢以來，影響中國學問之最大「發現」有三：一為西漢拆遷孔宅時發現孔子九世孫孔鮒（264 B.C. - 208 B.C.）藏於壁中的經書；二為西晉出土的汲塚竹簡；三則是近代殷墟甲骨文字、敦煌塞上與西域之漢晉木簡、敦煌千佛洞之六朝與唐人寫本書卷、內閣大庫所藏的元明以來書籍檔冊──此四者之一，已足當孔壁汲塚所出。（〈最近二三十年中中國新發見之學問〉）

歷史語言研究所自籌辦伊始，即對攸關新學問的新材料積極進行考掘或整理的工作，上述王國維所舉的近代四大「發現」，幾乎都與史語所初期的發展有極為密切的關係。其中內閣大庫檔案原歸屬歷史博物館收藏，惟該館因經費支絀，擬將此批檔案批售給同懋增紙店，以為改造還魂紙的原料。適逢羅振玉（1866-1940）與金梁（1878-1962）於書肆中意外獲購數件檔案，循線訪查來源，羅振玉遂以三倍價格將之購入，移貯於彰義門的善果寺。羅氏曾從其中選件匯編成《史料叢刊》十冊出版，其餘則於1924年底轉售與李盛鐸（1859-1937）。民國十七年（1928）九月，歷史語言研究所尚處於籌辦之際，胡適（1891-1962）與陳寅恪（1890-1969）便已向傅斯年（1896-1950）建議，設法將內閣檔案收存整理，傅斯年因此特別函請中研院院長蔡元培（1868-1940）撥款支持，終於翌年從李盛鐸處購得內閣大庫檔案，並展開整理工作。

後因抗戰軍興，幾經斟酌，傅斯年決定揀擇檔案裝箱南運，隨著烽火蔓延，一路從北平遷徙湖南長沙、雲南昆明，再轉往四川李莊，抗戰結束後暫移南京，最後隨著國府渡海來臺。即在栖惶之間，檔案整理工作亦未稍歇，遷臺初期便開箱清點註記，八○年代則開始系統整理，九○年代中期更以數位典藏的方式進行保存，並公諸學界開放檢索。

回首來時路，倏忽至今竟已九十寒暑。我們特別以清朝嘉禮中「大節」、「大燕」、「大婚」與「大比」四個主題，展示內閣大庫中相關的典藏精品，用饗同好。誌慶之餘，永念前徽。