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萨德的名字已成为“虐恋”的同义词，有些人认为他仅是个魔鬼和罪人而已，另一些人却推崇他为文学天才，还有些人认为他是个替自由鸣锣开道的勇士，因为他敢于揭露社会在“性事”上的虚伪。

《萨德大传》分“贵族浪子”、“公民和作家”两部分，以萨德家族的历史档案为素材，详细的记录了性虐待学者及作家萨德的生平及作品。

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所谓的“我爱你”只不过是“我要你”的代用词罢了，这一套把戏骗不了任何人。这一切只不过是要表露一个人的性欲，庸俗一个人的情操。换言之，这一切都是“真实的谎言”，是花花公子的典型用语。这类花花公子总喜欢戴上假面具，说些好听的话，擅长于用甜言蜜语把他们那贴的拳头隐藏起来。在这种谎言的剧院里，人人都是赢家，没人是傻瓜。那些人以厚颜无耻加无动于衷的态度装出在爱的样子。他们嘴边挂着微笑，互相倾听对方的悲叹、申辩和乞求。他们滥用誓言，越用却越是暴露了他们的谎言。爱情几乎永远成了一种幻想。法国小说家小克雷比永说得好：“这些男女关系之中几乎不存在高尚的情感。那些事几乎全是因时机、方便和无聊而产生的。人们嘴上在互相恭维对方，心里却不是这样想。他们走到一起，不是因为互相信任，而是因为害怕单调乏味的生活。

道德观念并不依赖我们，它们与我们的社会结构和我们的组织有关。我们的能力仅起到阻止我们的毒素蔓延的作用，这样，我们周围的一切就不仅能免受其苦，且不会注意到我们的毒害……一个人不能为自己创造美德，就那些事来说，一个人不管使选择这种或那种口味，还是选择这种或那种制度，或者希望自己生下来是红头发还是白皮肤，这一切都不是一个人自己能做得了主的。这就是我永恒的哲学，且我决不会改变我的哲学。

你说我的思想方法得不到赞同。那对我来说又有什么关系呢？真正的疯子是那种只会因别人而进行思想的人！我的思想方式是我自己的思考结果。它源自我的生命、我的身体。我是不能改变它的。就算我能控制它的话，我也无法改变任何东西，我那受到你责备的思想方法却是我生命的唯一安慰。它减轻了我在狱中的所有痛苦，它给了我在这个世上提供了所有的快乐，我对他的重视胜过自己的生命。我的苦难并非是我的思想方式造成的，而是别人的思想方式造成的。

不管监狱在哪里，囚犯的命运均如出一辙。进了高墙内历史就停滞不前了，时间的机制就开始出差错。犯人顿时处于“无时”状态，处于一种没有时间感的天地之中。这是“另一个世界”，就像乌托邦的世界那样具有其自己的起源道理，它有自身的规律，但这种规律对外人来说是格外陌生的。它有自己的周期和价值观，它还有特殊的法律和统治，甚至自己的代数学。通过这些，禁闭的逻辑得到永久的体现。

当然，他不相信此类谣言，他不去理会这些诽谤，然而他还是只问了戈弗里迪，以使他稍稍留神，尽管从根本上来讲他确信戈弗里迪并没有做错什么。戈弗里迪果然十分恼怒，匆忙写就了长达十页的申诉书，为自己的无辜申辩。侯爵发现这份潦草的申诉书难以辨认，恼怒之下他将整件事丢掷一旁，再也不增提起。

这些囚犯在等待被处决的同时玩赏音乐或创作诗歌，他们今晚演奏普莱埃尔的四重奏，明晚又为可亲的沃班尔特兰夫人和她的小儿子、一个迷人的四岁小孩唱歌。因为在马德隆奈特监狱没有女犯人，这位看守的年轻妻子便被奉为天使。这些囚犯们谈论着共同的朋友，回忆以往较为快乐的日子，讨论书籍、写作、绘画、创作诗歌。在监狱那潮湿的大墙里，他们创造出另一个时代的社会。

当萨德第一次对他严厉苛责时，这位新手（小戈弗里迪）便坚持自己的立场，结果让萨德教训了一番。“看在上帝的份上，我发火的时候你就别发火了，因为如果我们两个都发火，谁来处理事情呢？……”

书籍介绍

萨德的名字已成为“虐恋”的同义词，有些人认为他仅是个魔鬼和罪人而已，另一些人却推崇他为文学天才，还有些人认为他是个替自由鸣锣开道的勇士，因为他敢于揭露社会在“性事”上的虚伪。

《萨德大传》分“贵族浪子”、“公民和作家”两部分，以萨德家族的历史档案为素材，详细的记录了性虐待学者及作家萨德的生平及作品。