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红楼梦是一部政治性很强的书，对康、雍、乾时代的重大政治问题和社会问题，作者都有极为尖锐的抨击。但红楼梦又不是一部政治书，而是文学，是一部文学性、艺术性极高极强的长篇小说，其成就之高，可列于世界文学之冠。两百多年来，对红楼梦的研究著作成千上万，但因研究者的个性及对文本研究的角度不同，从而“形成论点的创造性和特殊性”。本书主要收录了当今国内红楼梦研究领域的名家有冯其庸先生的代表性论著。

我与《红楼梦》

[卷一]家世研究

  曹雪芹家世史料的新发现

  《大金喇嘛法师宝记》 碑题名考

  《大庆堂重修辽东 曹氏宗谱》考略

  曹雪芹墓石目见记

  再论曹雪芹的家世、祖籍和《红楼梦》的著作权

  曹雪芹祖籍“丰润说”驳论

  曹雪芹的祖籍、家世和《红楼梦》的关系

  曹雪芹小传

[卷二]抄本研究

  论《脂砚斋重评石头记》甲戌本“凡例”

  论甲戌本

  论己卯本

  已卯本《石头记》散失部分的发现及其意义

  重论庚辰本

  列宁格勒藏抄本《石头记》序

  论梦序本

  论程甲本问世的历史意义

  论《红楼梦》的脂本、程本及其他

  影印北京师范大学藏抄本《石头记》序

[卷三]作者作品研究

  千古文章未尽才

  林黛玉、薛宝钗合论

  论贾宝玉与贾政是两种对立的思想

  清代的评点派红学

  伟大作家曹雪芹逝世二百四十周年祭

后记

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    曹雪芹家世史料的新发现

   1975年第三期《南京大学学报》发表了吴新雷同志的《谈(红楼梦)研究中的两个问题》一文。在这篇文章的注文里，节引了乾隆十六年刊蓝应袭等人纂修的《上元县志》卷十五的《曹玺传》(以下简称“蓝《志》”)。为了研究这段材料，我与李华同志查阅了有关资料，在查阅过程中，我们发现了康熙二十三年江宁知府于成龙纂修未刊稿本《江宁府志》中的《曹玺传》(以下简称“于《志》”)和康熙六十年上元县知县唐开陶等纂修《上元县志》中的《曹玺传》(以下简称“唐《志》”)。后来，又看到了“蓝《志》”《曹玺传》的全文，实际上它是转录了“唐《志》” 《曹玺传》的全文，只是校正了“唐《志》”的几个错字。

   我们认为新发现的两篇《曹玺传》是考证曹雪芹家世的极为重要的材料，值得介绍给大家并作进一步的研究。

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书籍介绍

《敝帚集:冯其庸论红楼梦》内容简介：我最初接触《红楼梦》是1943年我读无锡工专高中一年级时，那时有位范老师说《红楼梦》尽是讲做诗的，你喜欢做诗，去读《红楼梦》吧。但我读后却不感兴趣，因为《红楼梦》不是讲做诗的。1946年，我考入无锡国专，那时著名的老师很多，如王蘧常、朱东润、冯振心、吴白匐、周贻白等，1948年我转到上海无锡国专分校，由王蘧常先生授诸子学，讲《庄子》，由童书业先生讲秦汉史，由顾佛影先生讲诗学，由王佩垮先生讲地理学，由刘诗荪先生讲《红楼梦》。这是我在课堂上正式听讲《红楼梦》的惟一的一学期。但那时听课很自由，想不听就不听，而我正着迷于词学，整天在顾廷龙先生的合众图书馆里撰写《蒋鹿谭年谱》和《水云楼诗词辑校》，所以刘先生的课，听了开头几堂就没有再听，但研究《红楼梦》是一门学问这一认识，这时算是确立了。