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本书是一本面向普通读者的国学入门读物。作者以浅显流畅的笔触，首先对国学作了概述，进而分章节对语言文字、史学、哲学、文学、自然科学、艺术及其代表性的人物、派别和学术观点予以介绍，并作了评述。阅读本书，读者可以了解博大精深的中国传统文化，形成关于国学的较为全面的概念；有志于深入研究者，亦可通过本书探寻进入国学殿堂之门径。

编例

第一章　概说

一 所谓国学

二 国学在清代

三 国学的分科

四 国学的派别

五　进步的方法与贫乏的内容

六 欧美学术的影响

七　“五四”以后的国故整理

八 国学与世界学术

九　专门研究与基本知识

一○ 研究的态度及准备工作

第二章　语文

一一　研读古籍的阶梯

一二　所谓小学

一三 六书

一四 字形的演变

一五 字义的演变

一六 训诂学

一七 文法学的先驱及其发展

一八 方言学

一九 字音的变迁

二○ 语言和文字的分离

二一　双声叠韵

二二 反切

二三 四声

二四 声韵学

二五 字母

二六 韵部

二七 古音之推定

第三章　古物

二八　金石之学

二九　殷墟发掘

三○ 甲骨之学

三一　古物与社会学

三二 无文字的古物

三三　古物与考证学

三四 古物与古书

第四章　书籍

三五　传写本与刻本

三六　版本之学

三七　校雠之学

三八　章句之学

三九 目录之学

四○ 图书分类法

四一　辑佚及辨伪

四二 类书及丛书

四三 考证学与读书法

第五章　经学

四四 五经、十三经、四书

四五 《易经》

四六 《书经》

四七 《诗经》

四八 三礼

四九　《春秋》

五○ 《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》

　……

第六章　史地

第七章　诸子

第八章　佛学

第九章　理学

第十章　诗赋歌曲

第十一章　散文和骈文

第十二章　新被重视的文学

第十三章　科学及艺术

索引

本书参考书目

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第一章　概说

一　所谓国学

国学这个名词发生于清末，但不知究竟是谁所创造。有人说，章炳麟(太炎)在日本组织“国学讲习会”，刘师培(申叔)氏也有“国学保存会”的发起，大概他们就是国学两个字的最初使用者。这是不是正确，不得而知。我们知道的是，国学这个名词，是因为欧美学术输入才发生的。它的范围，是把西学输入以前中国原有的全部学术包括进去的。

和国学相当的名词，还有国粹和国故。国粹两个字，似乎有点夸大中国学术乃完全精粹物的意思，又似乎有点选择精粹部分而抛弃其他部分的意思，所以人们觉得不甚妥当，改称国故。国故，就是本国文献的意思。不论精粹不糙粹，过去的文献总是可宝贵的史料，都可包括在国故范围里面去，这样看起来，国故这个名词总算是公平而完备了。但它也有它的缺点，就是只能够代表研究的对象，而不能代表研究这种对象的学问，因此大家又想起用国故学的名称来代替它，最后又简化而称为国学。

可是这个名称还不是十分合理的，因为学术没有国界，当代各国都没有特殊的国学，而我们所谓国学，从内容上看，也就是哲学、文学、史学等等的东西，都是可以作为世界学术的一部分的，而且事实上外国也已经有研究我国古代文化的人了，我们为什么不采取世界公用的名称，如中国史、中国文化史、中国哲学史、中国文学史等类的名词呢?而且对于具有种种内容的学术，为什么不加以各别的名称而必须采用笼统的总名称呢?这都是值得考虑的。

但我们为了依从习惯，并且因为中国各科学术还没有整理清楚，和世界学术融合为一的缘故，只得仍旧采用国学这个名称。

　　……

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