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因三国时期，蜀锦驰誉全国，设置锦官管理蜀锦生产并筑城保护锦蜀生产，被称为锦官城。锦官城是成都的别称，有“花重锦官城”“锦官城外柏森森”的经典诗作传咏至今。《锦官城笔记》，从蜀人到风物，从往昔至今朝，每一篇笔记恰似一根根桤木，让我们凝眸脚下的土地，聆听泥爪的声音。

序：让历史鲜活地走到

蜀人外传

早进入 视野的成都

蜀汉三国吹剑录

前蜀徐太妃的宴游史

琴鹤相随天地间

苏东坡的桤木情怀

李顺身后事

真情大义话何？

彭端淑：跨越一带、 千古

蜀僖王的头骨

杨升庵：雄视西南五百年

张献忠的“义子”隐喻学

李调元咏成都灯会

布衣状元骆成骧

“清漪楼”地望

“状元菜”的缘起

林语堂在成都

《丧钟为谁而鸣》写作与成都有关吗？

书灯冷月照沉渊

水润天府·清流万里

风物猎记

木芙蓉简史

从“苴”到“茶”的源流史

岷山夔牛考

蜀地马头娘的荒史

鱼凫与鱼鹰

历史文化中的

摩诃池的前世今生

成都凤凰山的演变史

成都是“西楼”意象的发祥地

想象迷楼

饮酒与滑稽

从白乌到白鸦

成都的乌鸦

护门草

大慈寺的“风送”

击溃围墙的杏花

端午纪念屈原风俗入川的演变

从“摸玉”到“磨鋊”

扇盒盒儿

新都清流镇的木厂会

从黄葛树到黄葛树

从宽窄到中道

龙池书肆的记忆

成都民俗中的陕西会馆

天府新录

月季花与陈于化的变迁史

蒋蓝，诗人，散文家，思想随笔作家，田野考察者。崇尚独立言路，喜欢特立独行者。人民文学奖、中国西部文学奖、中国新闻奖副刊金奖、布老虎散文奖得主，中国作家协会会员。已出版《一个晚清提督的踪迹史》、《倒读与反写》、《梼杌之书》、《媚骨之书》《爱与欲望》等文学、文化专著。散文、随笔、诗歌、评论入选上百部当代选集。曾任《青年作家》月刊主笔、主编，现供职《成都日报》报业集团。近年在江苏、山西、新疆、吉林、山东以及金沙讲坛、成都故事讲坛等举办过多次文化、学术讲座。

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马可·波罗眼中的成都 元朝铁骑劲扫亚欧、所向披靡。但其入川时却遭到了四川军民长达五十余年的抵抗，数十座崛起于大江要津的“宋城”，诉说着这一段悲壮的历史。蒙文通先生在《古地甄微》里指出，元军曾“五破成都，而嘉定、渝、泸各三四破”。另据《元史·食货志》记载，元军攻破成都城后，元朝官方公布的清点成都城中的尸体达120万具……元初成都人口户数，只及宋代的5％，四川上贡的粮食仅占当时全国的0．96％。经过了几十年的休养生息，成都恢复了它昔日的荣光吗? 马可·波罗是有史料记载的 早到达成都、 早记录成都的 为 的外国人。

     关于马可·波罗到达和离开成都的时间，目前还只能就所见资料予以推测。据马可·波罗自述，他是经过成都，要去云南执行忽必烈的使命。马可·波罗从元大都(今北京)出发，经西安、成都、大理南下， 远到达了缅国都城。马可·波罗在谈到西安时说：“现在这座城市是在大汗的儿子忙哥剌管辖之下。”忙哥剌为忽必烈第三子，于至元九年(1272年)十月被封为“安西王”，出镇长安(西安)。至元十四年(1277年)冬季，忙哥剌奉诏北伐平乱。到至元十五年(1278年)，忙哥剌凯旋返回长安，于当年十一月去世。

    据马可·波罗自述，他从西安到成都用了两月左右的时间。如果马可·波罗经过西安时，忙哥刺尚在世，那么他到达成都的时间，不能晚于至元十六年正月，即1279年年初。基本可以判定的是，马可·波罗到达和离开成都的时间，应大致在

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太祖即位，累遷戶部尚書。友珪時，以振代敬翔為崇政院使。莊宗滅梁入汴，振謁見郭崇韜，崇韜曰：「人言李振一代奇才，吾今見之，乃常人爾！」已而伏誅。

刑者所以禁人为非，孝者所以教人为善，其意一也，孰为重?刑一人，未必能使天下无杀人，而杀其父，灭天性而绝人道，孰为重?权其所谓轻重者，则天下虽不能弃，而父亦不可刑也。

嗚呼！作器者，無良材而有良匠；治國者，無能臣而有能君。蓋材待匠而成，臣待君而用。故曰，治國譬之於奕，知其用而置得其處者勝，不知其用而置非其處者敗。敗者臨棋注目，終日而勞心，使善奕者視焉，為之易置其處則勝矣。勝者所用，敗者之棋也；興國所用，亡國之臣也。王朴之材，誠可謂能矣。不遇世宗，何所施哉？世宗之時，外事征伐，攻取戰勝；內修制度，議刑法，定律曆，講求禮樂之遺文，所用者五代之士也，豈皆愚怯於晉、漢，而材智於周哉？惟知所用爾。

唐故事，知貢舉者所放進士，以己及第時名次為重。（和）凝舉進士及第時第五，後知舉，選范質為第五。後質位至宰相，封魯國公，官至太子太傅，皆與凝同，當時以為榮焉。

甚矣，五代之际，君君臣臣父父子子之道乖，而宗庙、朝廷、人鬼皆失其序，斯可谓乱世者欤！自古未之有也。

重胤，高祖弟也，亦不知其为亲疏，然高祖爱之，养以为子，故于名加“重”而下齿诸子。

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